《礼记·大学》全文

《礼记·大学》是中国古代儒家经典《礼记》中的一篇，以下是《礼记·大学》的全文：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而安之者，亲之也；所贱恶而辟之者，贱之也。其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。故君子必其自反也，然后物其身也；诚其意也，然后心勿欺也；思诚其意也，然后心正；心正而后身修；身修而后家齐。

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而教乎国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

此谓知本，此谓知之至也。

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不为，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

所谓致知在格物者，言致知在即物而穷其理也。欲诚其意者，先致其知；欲致其知者，先格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

此谓知之至也。

《礼记·大学》的内容博大精深，以上仅为全文的摘录。全文包含了儒家对于修身、齐家、治国、平天下的深刻论述，是儒家思想的重要组成部分。